OCHO DESAFÍOS EDUCATIVOS DEL MUNDO DIGITAL

Estos apuntes pertenecen al capítulo: Transformación y cambio para la sociedad informacional. Sus autores son Roberto Aparici y David García Marín y forma parte del libro La otra educación. Pedagogías Críticas para el siglo XXI. No expongo literalmente lo que dice el artículo, pero si que tomo ideas del mismo evidentemente con el filtro de mi propia interpretación. Podríamos decir que tratando de ser fiel al mismo, hay elementos del análisis que hace la pedagogía crítica de la realidad, muy característicos de la postizquierda postmoderna, que no comparto y en los que, como creo que no proceden, no entro aquí

Extracto los, a su entender, ocho desafíos (conflictos) que tienen que ver con el uso de las pantallas y la educación. Me parecen muy interesantes para debatir.

PRIMERO: EL MODELO DE COMUNICACIÓN QUE SUPONEN

Mientras que la comunicación interpersonal se realiza cara a cara, directamente, sin intermediarios, de manera inmediata y con un grupo reducido de personas, la comunicación a través de la tecnología es indirecta, inmediata transmitida a través de una distancia de espacio, tiempo o espacio-tiempo.

La red configura un espacio donde la voz del ciudadano apenas puede verse escuchada de forma significativa. Por un lado, están las barreras que tienen que ver con el propio medio: dispositivos y conexiones. Por otro, las que tienen que ver con las competencias digitales y mediáticas, por la cultura, del emisor- receptor. Existen estudios que afirman que internet genera nuevos tipos de exclusividad (Hindman, 2009). Se demostró que quien tiene realmente impacto en la red es el mismo emisor que tiene impacto en otros medios ya de masas.

Si bien todos podemos participar muy pocos logran ser escuchados de verdad. Los que logran acaparar grandes audiencias son las mismas élites que dominan los medios y empresas de la élite.

Por otro lado, en el mundo digital se produce una sociabilidad selectiva, caracterizada por la segregación de espacios online, de forma similar a la que se produce fuera de la red. Es decir, al final uno permanece conectado, por la misma dinámica de la red, con los que comparten la misma cosmovisión (burbujas de comunicación).

Finalmente, la información y el conocimiento que se adquiere en la red está mediatizado por los intereses de los intermediadores, que son grandes empresas tecnológicas.

SEGUNDO: LA INFOBASURA

Es la que domina el ciberespacio. La mayor parte de la información que circula es publicitaria o propagandística. La posibilidad de encontrar información veraz y fiable en medio de la sobreestimulación informativa exige una selección y verificación de fuentes que se produce en muy pocas ocasiones.

La infobasura y las fake news son muy difíciles de detectar en un emisor- consumidor frecuentemente poco instruido y mucho menos formado.

TERCERO: CONCEPCIÓN BANCARIA DEL APRENDIZAJE

La concepción del aprendizaje de la que se participa a través de los dispositivos está basada en un modelo mecanicista de estímulo- respuesta. La mayoría de los softwares educativos están sostenidos en este tipo de paradigma. Seymour Papert (1997) señala en relación a este software:

1. El dominio lo tiene la máquina y no el usuario
2. Se recurre a una publicidad engañosa para imponer el producto. P.e. “es tan divertido que tu hijo no sabrá ni que está aprendiendo”
3. Se favorecen las reacciones rápidas sobre el pensamiento elaborado reflexivo.

“Cada medio lleva oculto un enfoque de aprendizaje, una concepción de la naturaleza del aprendizaje. Cada vez que uno aprende algo, se aprenden dos cosas: la primera referida a lo que uno pensó que estaba aprendiendo y la otra, el método de aprendizaje empleado”.

CUARTO: LAS IDEOLOGÍAS DE LAS INTERFACE

No se incorporan sólo contenidos sino modelos y marcos para entender el mundo a partir de los modelos educativos que se emplean. Las interfaces proporcionan a los usuarios claros modelos del mundo.

Las interfaces llamadas educativas, que vienen a ser el espacio físico en el aprendizaje escolar, merecen ser dignas de estudio e interpretación en este sentido. Lo mismo que no es neutral la arquitectura del espacio ni la asignación de funciones que tiene en una estructura, tampoco lo son las interfaces de las plataformas o los softwares que se emplean en la red.

QUINTO: LOS MICRORELATOS, ALGORITMOS Y CÓDIGOS DE ALFABETIZACIÓN DIGITAL

El relato no lineal, segmentado, necesariamente corto, que enlaza (a través de enlaces en lo que se han dado en llamar hipertextos), tiene la sensación de dar el control al lector, de permitirle itinerarios propios, creativos, con una secuencia y organización distinta a la que un relato lineal, secuencial, acabado, clásico le puede ofrecer.

Pero está por demostrar que la capacidad de conectar los relatos cortos está al alcance del que carece de una cosmovisión mínima integradora que le sirva de marco de referencia para deconstruir, repensar o completar lo que sólo se insinúa.

La centralidad que tienen los buscadores en la visibilidad y el descubrimiento de los contenidos online ha sido definida como la nueva googlearquía. En el ciberespacio, existe sobreabundancia de información, por lo que la capacidad de ser visible marca la diferencia para lograr que los usuarios descubran un determinado relato. La configuración de la red, repetimos, no es neutral. Potentes algoritmos que operan están diseñados para darnos aquello que ellos piensan que es lo que queremos, o mejor, aquello que consideran adecuado darnos en función de los datos que nosotros les estamos continuamente proporcionando.

Elí Pariser (2012) acuñó el término “burbuja de filtros” para explicar que los internautas raramente se exponen a una información que desafía su visión del mundo y a unos interlocutores que pongan en crisis sus propias preferencias.

SEXTO: ¿A QUÉ SE ESTÁ LLAMANDO APRENDIZAJE COLABORATIVO?

Que internet tiene herramientas para que un equipo de trabajo pueda realizar un proyecto colaborativo casi nadie lo pone en duda. Pero cabe cuestionar si una posibilidad se convierte en una realidad y también en qué sentido se utilizan las herramientas que permiten la colaboración. Con frecuencia por colaborar se entiende que cada cual hace una parte de su trabajo individualmente para sumarla a los demás.

El aprendizaje colaborativo tiene también la posibilidad de resultar más competitivo cuando está orientado a proyectos que tratan de “venderse” o adquirir un prestigio que los sitúa en una esfera de influencia mayor que otro competidor. Es por ello que la mentalidad a la que aboca el trabajo en un proyecto en el que cada cual colabora aportando lo mejor de si mismo, sus conocimientos y sus cualidades, sin tener la posibilidad de debatir sobre la naturaleza y la finalidad para la que se va a desarrollar dicho proyecto, desvirtúen profundamente su naturaleza colaborativa.

SÉPTIMO: EN LA ERA DE LA VIGILANCIA Y EL CONTROL

Foucoult define el panoptismo social como un rasgo característico de las sociedades modernas, entendiéndolo como la vigilancia individual y continua que se ejerce sobre los individuos en forma no sólo de control, sino también de corrección, es decir, de transformación de los individuos en función de ciertas normas impuestas desde el poder.

Esta vigilancia, que nace del acto voluntario de interactuar a través de las pantallas, es un precio increíblemente aceptado por los usuarios que saben de antemano que les estamos cediendo a las plataformas nuestros datos más íntimos y privados. Nunca ha sido tan fácil que el poder pueda acceder a nuestros deseos, gustos, datos, … es decir, nunca hemos estado en una situación de vulnerabilidad y fragilidad ante el poder como la que estamos ahora. Y nunca hemos dependido tanto de las tecnologías para sacar adelante nuestra vida diaria.

OCTAVO: EL COLONIALISMO COGNITIVO

Si bien es cierto aún que no todos tienen ni el acceso a la red que nosotros, esto mismo se convierte en el ensanchamiento de un abismo que ya existía.

Además, la configuración del flujo informativo sigue teniendo una estructura Centro- Periferia. Sigue habiendo centros- nodos emisores (ubicados en los grandes centros de “oferta” cultural e intelectual de los países más enriquecidos y desarrollados tecnológicamente, y periferias receptoras de información y conocimientos elaborados en esos centros. Del mismo modo que se llevaron a cabo los procesos de globalización del conocimiento con los Mass Media.

Autor: manuelaraus. Extracto de capítulo Transformación y cambio para la sociedad informacional